唐代名医孙想邈在《大医精诚》中反复强调，医谈是一件“至精至微”的事情。中医看病，从来不是凭嗅觉下药，更不是把几味药纰漏拼在一皆。古东谈主说“用药如用兵”，这个譬如相等贴切。一张方子，就像一场排兵列阵，有主帅，有前卫，也有后勤，每一味药都有位置和作用。方剂不是止渴慕梅，而是一代代医家在永久临床施行中反复考证、不断修正留住来的教导结晶。

大夫在看病时，先辨证，再立法，然后选方用药，而方剂恰是把辨证和治法密致谐和起来的环节设施。是以，方剂学学得扎不塌实，奏凯筹办到临床用药是否精确，疗效是否可靠，这是每一个从事中医行业的东谈主都绕不开的基本功。

在总计中医学习体系中，方剂学的地位相等特殊。好多东谈主学药性、学经络、学病机，但一到开方时就发虚，原因通常出在方剂交融不够长远。委果的方剂，并不是把几味“对症”的药简短相加，而是在特定病机下，通过配伍产生协同、制约、开荒等综合营用。从单味药到复方，不仅仅数目增多，而是性质发生了变化。有的药单用作用平平，合在方中却能进展环节作用；有的药性偏烈，必须通过配伍来死心。惟一把方剂当成一个合座来看，交融它背后的病机、治法和配伍想路，智力委果把方子用活，而不是死记硬背。

提到方剂分类，好多东谈主当然会猜测《医方集解》，就像提到经方就会猜测《伤寒论》雷同。《医方集解》在方剂学发展史上具有里程碑料想。

它之前，历代医家对方剂的分类各有说法。《内经》提议过“七方”，唐代陈藏器有“十剂”，宋代有“十二剂”，明代又有“十四剂”“二十四剂”等说法。这些分类多从药性、药味或治法角度开赴，有一定启发料想，但在临床查阅和推行应用上并不便捷，教唆性也有限。还有按脏腑分、按病名分的递次，看似直不雅，却容易导致合并方子反复出现，简略同病不同证难以分辩，反而偏离了方剂学自己的条件。

《医方集解》的作家吴琨在转头前东谈主教导的基础上，创造性地提议了以功效为中枢的方剂分类法，把全书方剂分为二十二类。这种分类形态收拢了方剂最环节的东西——主邀功效。每一类方的称号，都能一眼看出它的诊治标的，既澄莹又实用。更病笃的是，这种分类体现了“方从法立，以法统方”的想想，把汗、吐、下、和、温、清、消、补等治法完满地纳入体系之中。查方时，只消明确治法和病机，就能马上减弱限制，从同类方中进行相比和弃取，大大教育了临床遵守。

在具体编排上，《医方集解》也颇具匠心。作家觉得补益之剂既能治病，又能防病，因此把补剂列在最前边。随后按序罗列祛邪之方，再按气、血、风、寒、暑、湿、燥、火、痰、食、虫等不同致病身分伸开，头绪分明，逻辑明晰。书中还异常列出明目、痈疡、经产等专业方剂，便捷临床对症查阅。卷末附有济急良方，应酬突发急症；再附“勿药元诠”，强调未病先防、真贵为先的想想。这种结构安排，不仅仅为了颜面，而是把治病、防病、养生形影相随，体现了中医合座不雅和长期不雅。

另外，咱们学习方剂时，方义分析尤为环节。交融一张方子，弗成只停留在“这味药治什么”的层面，而要从病生动手，看明晰为什么要用这个治法，为什么选这张方子，又为什么这么配伍。要是脱离病机去谈治法，治法就成了无本之木；只盯着药物功效沟通方子，也很难涉及方剂的内在结构。委果有用的学习旅途，是从证到法，从法到方，再从方落实到药物偏执配伍料想，一环扣一环，层层长远。这么掌捏的方剂，智力在临床中灵活利用，而不是有条不紊。

每一首方剂，都有相对明确的符合证，也即是常说的“方证相应”。什么样的证，用什么样的方，这是中医用药的基本原则。比如干冷黄疸，见身目发黄、小便短赤，多用茵陈蒿汤；热毒赤痢，腹痛里急后重、下痢脓血，则常用白头翁汤；产后恶露不尽、腹痛，多从生化汤动手。但必须炫耀，专方治病并不是机械套用，而是在辨证基础上的优先遴荐。尤其在当代临床中，时时需要辨病与辨证相勾搭，字据具体情况加减变化，智力达到假想遵守。

跟着方剂数目越来越多，构成也越来越复杂，单靠死记硬背很容易遍及。前东谈主转头出的方剂歌诀，为学习提供了极大便利。短短几十个字，就能把方子的主治、药物构成、治法甚而煎煮重点轮廓进去，既好记又遏制易出错。熟诵歌诀，是学习方剂不可空泛的一环。同期，也不错字据交融自行编一些顺溜的牵记递次，加深印象。通过分类交融、方义分析和反复朗读相勾搭，方剂智力委果铭刻住、用得准。