1963年，薛伯寿刚从上海中医学院毕业，就赶上了好契机，成了蒲辅周先生的入室弟子。这十三年的师徒情，十三年的耳濡目击，给薛老的中医之路打下了最塌实的基础底细。他回想的学习教育，不论是刚初学的中医爱好者，照旧照旧从业的大夫，听了王人能受启发。

第一个门谈，经典是根，必须下苦功啃。在薛老眼里，《伤寒论》可不是只讲伤寒的书，说白了即是“伤邪论”，内部全是朴素的辩证法，能把疾病的世代相承、变化规矩说透。他年青的时期，不光把《伤寒论》《温病条辨》这些经典读了一遍又一遍，还亲手抄录了浑厚蒲辅周的上百则医案，一遍随地琢磨。薛老总说，中医经典是老祖先用教育换来的宝贝，惟有记在心里、融在脑子里，看病的时期才调用得上、用得活。

第二个门谈，师承是桥，要随着浑厚多练。随着蒲辅周先生学习的日子里，薛老然则把浑厚的诊疗进程看在眼里、记在心里。蒲先生望闻问切有多精确？哪怕患者舌头上小数隐微的变化，王人逃不外他的眼睛。1956年北京乙型脑炎暴发，蒲先生带着团队辨证施治，把柄当年北京干冷的悠闲特色调整决策，让广大危重患者妙手回春。

固然其时薛伯寿还在上海修业，未亲眼见证，但这段诊疗佳话其后被浑厚防护传授，透顶执意了他“传承经典、劳动临床”的念头。他其后也常跟我方的弟子说，学医不成光靠合集，得随着浑厚学、多去临床练、多琢磨，才调着实懂中医的精髓。

第三个门谈，交融是要道，别被派别之见困住。夙昔中医界有个争议，伤寒和温病两派总有点“各说各的”。但薛老在浑厚的影响下，一直见地“会通分解”。他以为，伤寒是温病的基础，温病是伤寒的发展，治外感热病就得抛开偏见，取两者的所长。即是这种不墨守陋习的想维，让薛老在临床上一次次冲破，走出了我方的诊疗途径。

当作第三届国医行家，薛伯寿的武艺，行业表里王人招供。他不仅仅会看病的临床群众，更是能把中医表面传承下去、发展起来的东谈主。他的建立，主要集合在三个方面，每一个王人实实在在。

领先是治外感热病和传染病，薛老即是“定海神针”一样的存在。他说过，如若不会治外感热病，想提高内伤杂病的诊疗水平王人难。他把伤寒、温病、温疫的知识融在一谈，让治热病的想路更宽了。除了我们前边说的非典、流感，1987年他当作中国中医参议院艾滋病众人组主干，衔命远赴非洲坦桑尼亚，参与中医药试治艾滋病的外洋补救任务。

其次是治疑难杂症，薛老的武艺也不概括。他一直见地“气要通、血要和，这才是真补”，看疑难病的时期，总能从伏邪、蕴毒、痰瘀这些角度找到根源，不论是内科、妇科照旧儿科的难治病，王人有我方的想法。

薛伯寿的医学智谋，是他70年看病、治学的精华，既守住了经典的根，又跟上了时间的措施。中枢想路就4个，我们一个个讲明晰。

第一个是辨证找根源，步地随着病症变。他强调“用步地治病，不是用方子套病”，病症变了，步地也得变，不成拿着一个方子治通盘病。找对了步地，用对了药，才调度好病。就像麻黄汤里加甘草，既能帮着麻黄发汗驱邪，又能补浩气、强腹黑，幸免发汗太多伤了阳气，这即是中医配伍的精妙之处。

第二个是因东谈主而异，青睐体质互异。薛老以为，每个东谈主住的地点不一样、吃的不一样、生存民风不一样，体质也就不一样，生病的情况和治法当然也得有差异；就算是内伤杂病，也得接头季节变化的影响。即是这种青睐“个体化”的想路，让他的休养决策总能精确对应当患者的情况。

第三个是用药像用兵，配伍有厚爱。薛老常说，用药就跟战役用兵一样，得有章法、有布局，厚爱“君臣佐使”。相似一味药，搭配不同的药，治的病就不一样。比如黄连，配吴茱萸能治胃里嘈杂不悠然，配肉桂能治失眠，配木香能治痢疾。即是这种精确的配伍想路，让他开的方子既柔和又有用，着实体现了中医“便捷验廉”的上风。

第四个是和合养生，驻扎为先。薛老珍爱岐黄、老子的谈家想想，厚爱“和”的理念，不论是治病照旧养生，王人要顺着当然规矩来。他青睐养心修性，还建议练太极，把“驻扎生病”的理念融入平常生存，这恰是中医“治未病”的精髓所在。

不论你是刚初学的中医爱好者，照旧想普及水平的从业者，要想系统学薛老的医学想想和临床教育，最平直、最巨擘的想法，即是读他的书。这些书里，全是他一辈子的心血，是中医智谋的宝贝。

温馨指示：本文关系案例经过文体化加工，非阔气纪实，旨在解读医学想想与学习教育，具体诊疗请遵医嘱。